Translation en français moderne du Discours des misères de ce temps de Ronsard

◊  Si, depuis que le monde a pris commencement,
Le vice d’age en age eust pris accroissement,
Il y a jà long temps que l’extreme malice
Eust surmonté le monde, et tout ne fut que vice.
◊  Mais puis que nous voyons les hommes en tous lieux
Vivre, l’un vertueux, et l’autre vicieux,
Il nous fault confesser que le vice diforme
N’est pas victorieux : mais suit la mesme forme
Qu’il avoit dès le jour que l’homme fut vestu
(Ainsi que d’un habit) de vice et de vertu.
◊  Ny mesme la vertu ne s’est point augmentée :
Si elle s’augmentoit sa force fut montée
Jusqu’au plus haut degré : et tout seroit icy
Vertueux et parfaict, ce qui n’est pas ainsi.
◊  Or comme il plaist aux meurs, aux princes, et à l’age,
Quelque fois la vertu abonde davantage,
Et quelque fois le vice, et l’un en se haulsant
Va de son compagnon le credit rabaissant,
Puis il est rabaissé : afin que leur puissance
Ne preigne dans ce monde une entiere accroissance.
◊  Ainsi il plaist à Dieu de nous exerciter,
Et entre bien et mal laisse l’homme habiter,
Comme le marinier qui conduit son voyage
Ores par le beau temps, et ores par l’orage.
◊  Vous (Royne) dont l’esprit prend plaisir quelque fois
De lire et d’escouter l’histoire des François
Vous sçavez en voyant tant de fais memorables
Que les siecles passez ne furent pas semblables.
◊  Un tel Roy fut cruel, l’autre ne le fut pas,
L’ambition d’un tel causa mille debats.
Un tel fut ignorent, l’autre prudent et sage,
L’autre n’eut point de cueur, l’autre trop de courage.
Tels que furent les Roys, tels furent leurs subjects,
Car les Roys sont toujours des peuples les objects.
◊  Il faut donq’ dès jeunesse instruire bien un prince
Afin qu’aveq prudence il tienne sa province.
Il faut premierement qu’il ait devant les yeux
La crainte d’un seul Dieu : qu’il soit devotieux
Envers la sainte Eglise, et que point il ne change
La foy de ses ayeulz pour en prendre une estrange.
Ainsi que nous voions instruire nostre Roy
Qui par vostre vertu n’a point changé de loy.
◊  Las ! Madame, en ce temps que le cruel orage
Menace les François d’un si piteux naufrage,
Que la gresle et la pluye, et la fureur des cieux
Ont irrité la mer de vens seditieux,
Et que l’astre jumeau[1] ne daigne plus reluyre,
Prenez le gouvernail de ce pauvre navire,
Et maugré la tempeste, et le cruel efort
De la mer, et des vens, conduisez-le à bon port.
◊  La France à jointes mains vous en prie et reprie,
Las ! qui sera bien tost et proye et moquerie
Des Princes estrangers, s’il ne vous plaist en bref
Par vostre autorité appaiser ce mechef.
Ha que diront là bas soubs les tombes poudreuses
De tant de vaillans Roys les ames genereuses !
Que dira Pharamond ! Clodion, et Clovis !
Nos Pepins ! nos Martels ! nos Charles, nos Loys !
Qui de leur propre sang versé parmy la guerre,
Ont acquis à nos Roys une si belle terre ?
◊  Que diront tant de Ducs, et tant d’hommes guerriers
Qui sont morts d’une playe au combat les premiers,
Et pour France ont souffert tant de labeurs extremes,
La voyant aujourd’huy detruite par nous mesmes ?
◊  Ils se repentiront d’avoir tant travaillé,
Querelé, combatu, guerroyé, bataillé
Pour un peuple mutin divisé de courage,
Qui pert en se jouant un si bel heritage :
Heritage opulent, que toy peuple qui bois
de l’Angloise Tamise[2], et toy More qui vois
Tomber le chariot du soleil sur ta teste[3],
Et toy, race Gottique, aux armes toujours preste,
Qui sens la froide bise en tes cheveux venter[4],
Par armes n’avés su ni froisser, ny domter.
◊  Car tout ainsi qu’on voit une dure coignée
Moins reboucher son fer, plus est embesoignée
A couper, à trancher, et à fendre du bois,
Ainsi par le travail s’endurcist le François :
Lequel n’ayant trouvé qui par armes le domte
De son propre cousteau soymesmes se surmonte.
Ainsi le fier Ajax fut de soy le veinqueur,
De son propre cousteau se transperceant le cueur.
Ainsi Romme jadis des choses la merveille,
Qui depuis le rivage où le Soleil s’éveille
Jusques à l’autre bord son empire estendit,
Tournant le fer contre elle, à la fin se perdit.
◊  C’est grand cas que nos yeux sont si plains d’une nue,
Qu’ils ne cognoissent pas nostre perte avenue,
Bien que les estrangers qui n’ont point d’amitié
A nostre nation en ont mesmes pitié.
Nous sommes accablés d’ignorance si forte,
Et liés d’un sommeil si paresseux, de sorte
Que nostre esprit ne sent le malheur qui nous poingt,
Et voyans nostre mal nous ne le voyons point.
◊  Dès long temps les escrits des antiques prophetes,
Les songes menaçans, les hideuses comettes,
Nous avoient bien predit que l’an soixante et deux
Rendroit de tous costés les François malheureux,
Tués, assassinés : mais pour n’estre pas sages,
Nous n’avons jamais creu à si divins presages,
Obstinés, aveuglés : ainsi le peuple Hebrieu
N’adjoutoit point de foy aux prophetes de Dieu :
Lequel n’ayant pitié du François qui forvoye
Comme pere benin du haut Ciel luy envoye
Songes, et visions, et prophetes, à fin
Qu’il pleure, et se repente, et s’amande à la fin.
◊  Le Ciel qui a pleuré tout le long de l’année,
Et Seine qui couroit d’une vague éfrenée,
Et bestail et pasteurs largement ravissoit,
De son malheur futur Paris avertissoit,
Et sembloit que les eaux en leur rage profonde
Voulussent renoyer une autre fois le monde.
Cela nous predisoit que la terre, et les cieux
Menaçoient nostre chef d’un mal prodigieux.
◊  O toy historien, qui d’ancre non menteuse
Escrits de nostre temps l’histoire monstrueuse,
Raconte à nos enfans tout ce malheur fatal,
Afin qu’en te lisant ils pleurent nostre mal,
Et qu’ils prennent exemple aux pechés de leurs peres,
De peur de ne tomber en pareilles miseres.
◊ De quel front, de quel oeil, ô siecles inconstans !
Pourront-ils regarder l’histoire de ce temps !
En lisant que l’honneur, le sceptre de France
Qui depuis si long age avoit pris accroissance,
Par une Opinion nourrice des combats,
Comme une grande roche, est bronché contre bas.
◊  On dit que Jupiter faché contre la race
Des hommes, qui vouloient par curieuse audace
Envoyer leurs raisons jusqu’au Ciel pour sçavoir
Les haults secrets divins que l’homme ne doit voir,
Un jour estant gaillard choisit pour son amye
Dame Presomption, la voyant endormie
Au pié du mont Olympe, et la baisant soudain
Conçeut l’Opinion, peste du genre humain.
Cuider en fut nourrice, et fut mise à l’escole
D’orgueil, de fantasie, et de jeunesse folle.
◊  Elle fut si enflée, et si pleine d’erreur
Que mesme à ses parens elle faisoit horreur.
Elle avoit le regard d’une orgueilleuse beste.
De vent et de fumée estoit pleine sa teste.
Son cueur estoit couvé de veine affection,
Et soubs un pauvre habit cachoit l’ambition.
Son visage estoit beau comme d’une Sereine,
D’une parole douce avoit la bouche pleine.
Legere elle portoit des aisles sur le dos :
Ses jambes et ses pieds n’estoient de chair ny d’os,
Ils estoient faits de laine, et de cotton bien tendre
Afin qu’à son marcher on ne la peut entendre.
◊  Elle vint se loger par estranges moyens
Dedans le cabinet des Theologiens,
De ces nouveaux Rabins, et brouilla leurs courages
Par la diversité de cent nouveaux passages,
Afin de les punir d’estre trop curieux
Et d’avoir eschellé comme Geants les cieux.
◊  Ce monstre que j’ay dit met la France en campaigne,
Mandiant le secours de Savoye, et d’Espaigne,
Et de la nation qui prompte au tabourin
Boit le large Danube, et les ondes du Rhin.
◊  Ce monstre arme le fils contre son propre pere,
Et le frere (ô malheur) arme contre son frere,
La sœur contre la sœur, et les cousins germains
Au sang de leurs cousins veullent tremper leurs mains,
L’oncle fuit son nepveu, le serviteur son maistre,
La femme ne veut plus son mary recognoistre.
Les enfants sans raison disputent de la foy,
Et tout à l’abandon va sans ordre et sans loy.
◊  L’artizan par ce monstre a laissé sa boutique,
Le pasteur ses brebis, l’advocat sa pratique,
Sa nef le marinier, sa foyre le marchand,
Et par luy le preudhomme est devenu meschant.
L’escollier se desbauche, et de sa faulx tortue
Le laboureur façonne une dague pointue.
Une pique guerriere il fait de son rateau
Et l’acier de son coultre[5] il change en un couteau.
Morte est l’autorité ; chacun vit à sa guise
Au vice desreiglé la licence est permise,
Le desir, l’avarice, et l’erreur incensé
Ont sans-dessus-dessoubs le monde renversé.
◊  On a fait des lieux saincts une horrible voerie,
Un assassinement, et une pillerie :
Si bien que Dieu n’est seur en sa propre maison.
Au ciel est revollée, et Justice, et Raison,
Et en leur place helas ! regne le brigandage,
La force, les cousteaux, le sang et le carnage.
◊  Tout va de pis en pis : les Citez qui vivoient
Tranquilles ont brisé la foy qu’elles devoient :
Mars enflé de faux zele et de veine aparence
Ainsi qu’une furie agite nostre France,
Qui farouche à son prince, opiniastre suit
L’erreur d’un estranger, qui folle la conduit.
◊  Tel voit on le poulain dont la bouche trop forte
Par bois et par rochers son escuyer emporte,
Et maugré l’esperon, la houssine, et la main,
Se gourme de sa bride, et n’obeist au frein :
Ainsi la France court en armes divisée,
Depuis que la raison n’est plus autorisée.
◊  Mais vous, Royne tressage, en voyant ce discord
Pouvez, en commandant, les mettre tous d’accord :
Imitant le pasteur, qui voyant les armées
De ses mouches à miel fierement animées
Pour soustenir leurs Roys, au combat se ruer,
Se percer, se piquer, se navrer, se tuer,
Et parmy les assaults forcenant pesle mesle
Tomber mortes du Ciel aussi menu que gresle,
Portant un gentil cueur dedans un petit corps :
Il verse parmy l’aer un peu de pourdre : et lors
Retenant des deux camps la fureur à son aise,
Pour un peu de sablon leurs querelles appaise.
◊  Ainsi presque pour rien la seulle dignité
De vos enfans, de vous, de vostre autorité
(Que pour vostre vertu chasque Estat vous acorde)
Pourra bien appaiser une telle discorde.
◊  O Dieu qui de là haut nous envoyas ton fils,
Et ta paix eternelle avecques nous tu fis,
Donne (je te suppy) que cette Royne mere
Puisse de ces deux camps appaiser la colere.
Donne moy de rechef que son sceptre puissant
Soit maugré le discord en armes fleurissant.
Donne que la fureur de ce Monstre barbare
Aille bien loing de France au rivaige Tartare.
Donne que noz harnois de sang humain tachez
Soient dans un magasin pour jamais atachez.
Donne que mesme loy unisse noz provinces,
Unissant pour jamais le vouloir de nos princes.
◊  Ou bien (O Seigneur Dieu), si les cruelz destins
Nous veullent saccager par la main des mutins,
Donne que hors des poings eschape l’alumelle
De ceux qui soutiendront la mauvaise querelle.
Donne que les serpens des hideuzes Fureurs
Agitent leurs cerveaux de Paniques terreurs.
Donne qu’en plain midy le jour leur semble trouble,
Donne que pour un coup ilz en sentent un double,
Donne que la poussiere entre dedans leurs yeux :
D’un esclat de tonnere arme ta main aux cieux,
Et pour punition eslance sur leur teste,
Et non sur un rocher, les traiz de ta tempeste.

Ronsard, ”Discours des misères de ce temps” (1562),
dans Discours. Derniers vers, éd. Y. Bellenger, GF, 1979, p. 73-79.

[1] Astre jumeau : le soleil.

[2] Le peuple qui boit l’eau de la Tamise anglaise : les Anglais.

[3] Maure : le terme « Maure » désigne à l’origine les peuples berbères d’Afrique du Nord. Au XVI^e siècle, le mot désigne les musulmans d’Espagne et ici, par métonymie, l’Espagne tout entière.

[4] Toi, race gothique, toujours prête aux armes, qui sens la bise froide souffler sur tes cheveux : le Saint-Empire romain germanique.

[5] Coutre : lame d’acier placée à la verticale à l’avant du soc d’une charrue pour retourner la terre.

[1-4] Si, depuis que le monde a commencé, le vice s’était accru d’âge en âge, il y a déjà longtemps que l’extrême méchanceté aurait surmonté le monde, et tout ne serait que vice.

[5-10] Mais, puisque nous voyons en tous lieux les hommes vivre l’un vertueux et l’autre vicieux, nous devons confesser que le vice difforme n’est pas victorieux, mais suit la même forme qu’il avait dès le jour où l’homme fut vêtu (comme d’un habit) de vice et de vertu.

[11-14] La vertu n’a pas augmenté non plus : si elle avait augmenté, son pouvoir serait monté au plus haut point, et tout serait ici vertueux et parfait, ce qui n’est pas le cas.

[15-20] Or selon qu’il plaît aux mœurs, aux princes et à l’époque, tantôt la vertu abonde davantage, et tantôt le vice, et l’un en augmentant rabaisse le crédit de son compagnon, puis il est lui-même rabaissé, afin que leurs puissances n’atteignent pas le plus haut degré d’accroissement dans ce monde.

[21-24] De cette façon il plaît à Dieu de nous mettre à l’épreuve, et il laisse l’homme habiter entre le bien et le mal, comme le marinier qui mène son voyage tantôt par beau temps et tantôt sous l’orage.

[25-28] Vous, reine, dont l’esprit prend quelquefois plaisir à lire et à écouter l’histoire des Français, vous savez en voyant tant de faits dignes de mémoire que les siècles passés ne furent pas tous pareils.

[29-34] Tel roi fut cruel, tel autre ne le fut pas ; l’ambition d’un tel causa mille débats. Un tel fut ignorant, tel autre prudent et sage ; l’un n’eut point de cœur, l’autre en eut trop. Tels que furent les rois, tels furent leurs sujets, car les rois sont toujours les objets des peuples.

[35-42] Il faut donc bien instruire un prince dès sa jeunesse afin qu’il dirige sa province avec prudence. Il faut premièrement qu’il ait devant les yeux la crainte d’un seul Dieu, qu’il soit dévotieux envers la sainte Église, et qu’il ne change pas la foi de ses aïeux pour en prendre une étrangère, ainsi que nous voyons être instruit notre roi qui, grâce à votre vertu, n’a pas changé de loi.

[43-50] Hélas, Madame, en ce temps où le cruel orage menace les Français d’un si pitoyable naufrage, où la grêle et la pluie et la fureur des cieux ont irrité la mer de vents séditieux, et où l’astre jumeau ne daigne plus reluire, prenez le gouvernail de ce pauvre navire, et malgré la tempête et la féroce impétuosité de la mer et des vents, conduisez-le à bon port.

[51-54] La France à mains jointes vous en prie, et prie encore, elle – hélas ! – qui sera bientôt et la proie et l’objet de moquerie des princes étrangers, s’il ne vous plaît pas très vite d’apaiser ce malheur en usant de votre autorité.

[55-60] Ah ! Que diront là-bas, sous les tombes poudreuses, les nobles âmes de tant de vaillants rois ? Que dira Pharamond ? Clodion et Clovis ? Nos Pépins ? Nos Martels ? Nos Charles, nos Louis ? qui, en répandant leur propre sang à la guerre, ont acquis à nos rois de si beaux territoires ?

[61-64] Que diront tant de ducs et tant d’hommes de guerre, qui, les premiers, sont morts au combat d’une blessure et ont supporté tant d’épreuves difficiles pour France, et qui la voient aujourd’hui détruite par nous-mêmes ?

[65-74] Ils se repentiront d’avoir fait tant d’efforts, de s’être querellé, d’avoir combattu, guerroyé, bataillé pour un peuple rebelle, divisé de cœur, qui perd par le jeu un si bel héritage ; héritage opulent que toi peuple qui bois l’eau de la Tamise anglaise, et toi Maure qui vois le chariot du soleil tomber sur ta tête, et toi race gothique, toujours prête aux armes, qui sens la bise froide souffler sur tes cheveux, n’avez réussi ni à blesser ni à asservir.

[75-86] Car de même qu’on voit qu’une hache dure émousse d’autant moins son fer qu’elle est occupée à couper, trancher, et à fendre du bois, de même par le travail s’endurcit le Français qui, n’ayant trouvé personne qui le soumette par les armes, se domine lui-même de son propre couteau ; de même le féroce Ajax se vainquit lui-même, se transperçant le cœur de son propre couteau ; de même Rome, jadis la merveille du monde, qui étendit son empire depuis le rivage où le soleil s’éveille jusqu’à l’autre bord, se perdit à la fin en retournant l’épée contre elle-même.

[87-94] Il est très fâcheux que nos yeux soient si pleins de nuée qu’ils n’identifient pas l’avènement de notre perte, alors même que les étrangers qui n’ont point d’amitié envers notre nation en ont pitié. Nous sommes accablés par une ignorance si grande et plongés dans un sommeil si paresseux que notre esprit ne sent pas le malheur qui nous frappe, et voyant notre mal, nous ne le voyons pas.

[95-106] Depuis longtemps, les écrits des prophètes de l’Antiquité, les songes pleins de menaces, les comètes effrayantes nous avaient bien prédit que l’année 1562 rendrait de tous côtés les Français malheureux, tués, assassinés, mais parce que nous ne sommes pas sages, nous n’avons jamais cru – obstinés, aveuglés – à de si divins présages, de même que le peuple hébreu ne croyait pas aux prophètes de Dieu. Mais Dieu, ayant pitié du Français qui se fourvoie, comme père bienveillant, lui envoie du haut ciel des songes, et des visions et des prophètes afin qu’il pleure, et se repente et se corrige à la fin.

[107-114] Le ciel qui a pleuré tout le long de l’année, et la Seine qui courait d’une vague effrénée et ravissait largement et le bétail et les bergers, avertissaient Paris de son futur malheur, et il semblait que les eaux, dans leur rage profonde, voulussent noyer le monde une nouvelle fois. Cela nous prédisait que la terre et les cieux menaçaient notre tête d’un mal prodigieux.

[115-120] Ô toi, historien, qui d’une encre non menteuse écris l’histoire monstrueuse de notre temps, raconte à nos enfants tout ce malheur fatal, afin qu’en te lisant ils pleurent notre mal, et qu’ils prennent exemple des péchés de leurs pères, de peur de tomber en de pareils malheurs.

[121-126] De quel front, de quel œil, ô siècles inconstants, pourront-ils regarder l’histoire de ce temps, en lisant que l’honneur, sceptre de la France dont le pouvoir s’était accru depuis si longtemps, a été, par une opinion, nourrice des combats, mis à bas comme un gros rocher ?

[127-136] On dit que Jupiter, fâché contre la race des hommes qui voulaient, par désir orgueilleux de tout savoir, faire porter leurs raisonnements jusque sur les choses du Ciel pour connaître les hauts secrets de Dieu dont l’homme ne doit pas prendre connaissance, un jour, courant les femmes, choisit pour compagne Dame Présomption, la voyant endormie au pied du mont Olympe, et en la baisant sur le champ il conçut Opinion, peste du genre humain. Penser faux en fut la nourrice, et Opinion fut mise à l’école d’orgueil, d’imagination, et de folle jeunesse.

[137-148] Elle fut si enflée et si pleine d’erreur qu’elle faisait horreur même à ses parents. Elle avait le regard d’une bête orgueilleuse. Sa tête était pleine de vent et de fumée. Son cœur était couvé par des sentiments vaniteux, et sous un habit de pauvreté elle cachait son ambition. Son visage était beau comme celui d’une sirène ; elle avait la bouche pleine d’une parole douce. Légère, elle portait des ailes sur son dos ; ses jambes et ses pieds n’étaient ni de chair ni d’os, ils étaient faits de laine et de coton bien tendre afin qu’on ne la puisse entendre quand elle marchait.

[149-154] Grâce à l’entremise d’étrangers, elle vint se loger dans le cabinet des théologiens, ces nouveaux rabbins, et elle brouilla leurs esprits par la divergence de cent nouveaux passages, afin de les punir d’être trop curieux et d’avoir monté à l’échelle des cieux comme des géants.

[155-158] Ce monstre que j’ai dit met la France en campagne, mendiant le secours de Savoie et d’Espagne, et de la nation qui, prompte à jouer du tambourin, boit l’eau du large Danube et les ondes du Rhin.

[159-166] Ce monstre arme le fils contre son propre père, et le frère (ô malheur !) s’arme contre son frère, la sœur contre la sœur, et les cousins germains veulent tremper leurs mains dans le sang de leurs cousins ; l’oncle fuit son neveu, le serviteur son maître ; la femme ne veut plus reconnaître son mari ; les enfants sans raison disputent au sujet de la foi, et tout à l’abandon va sans ordre ni loi.

[167-178] L’artisan, à cause de ce monstre, a abandonné sa boutique, le pasteur ses brebis, l’avocat sa pratique, le marinier sa nef, le marchand sa foire, et par lui l’homme vertueux est devenu méchant. L’écolier se débauche et, de sa faux tordue, la laboureur façonne une dague pointue. Il fait de son râteau une pique de guerre, et il change l’acier de son coutre en un couteau. L’autorité est morte : chacun vit à sa guise, la liberté est permise au vice déréglé ; le désir, l’avarice et l’erreur contraire à la raison ont renversé le monde et l’ont mis sens dessus-dessous.

[179-184] On a fait des lieux saints une horrible place publique, un lieu d’assassinats et de pillages, si bien que Dieu lui-même n’est pas en sûreté dans sa maison. Au ciel se sont renvolées aussi bien Justice que Raison, et à leur place – hélas ! – règnent le brigandage, la violence, les couteaux, le sang et le carnage.

[185-190] Tout va de pire en pire : les cités qui vivaient tranquillement ont brisé la foi à laquelle elles s’étaient engagées ; comme une furie, Mars enflé d’un zèle faux et d’une apparence vaine agite notre France qui, rebelle à son prince, suit avec opiniâtreté l’erreur d’un étranger qui, folle, la conduit.

[191-196] Comme on voit le poulain dont la gueule trop puissante emporte son écuyer par bois et par rochers, et qui, malgré l’éperon, la baguette et la main, se débarrasse de sa bride, et n’obéit plus au frein, ainsi la France court, divisée en groupes armés, depuis que la raison n’y a plus sa place.

[197-208] Mais vous, reine très sage, en voyant ce désaccord, vous pouvez, par votre commandement, les mettre tous d’accord, imitant le berger qui, voyant les armées de ses abeilles farouchement animées pour soutenir leurs rois se ruer au combat, se percer, se piquer, se blesser, se tuer, et s’agitant furieusement, parmi les assauts, pêle-mêle, tomber mortes du ciel aussi menues que la grêle, portant un noble cœur dans un petit corps, verse parmi l’air un peu de poudre, et alors, retenant à son aise la fureur des deux camps, apaise la querelle avec un peu de sable.

[209-212] Ainsi, presque pour rien, la seule dignité de vos enfants, de vous, de votre autorité (que pour votre vertu chaque État vous accorde) pourra bien apaiser une telle discorde.

[213-224] Ô Dieu, qui de là-haut nous envoya ton Fils et fis avec nous ta paix éternelle, fais (je t’en supplie) que cette reine mère puisse apaiser la colère de ces deux camps. Fais également que son sceptre puissant domine malgré le désaccord armé. Fais que la fureur de ce monstre barbare aille bien loin de la France, jusqu’au rivage tartare. Fais que nos harnois tâchés de sang humain soient à jamais attachés dans un entrepôt. Fais qu’une même loi unisse nos provinces, unissant pour toujours la volonté de nos princes.

[225-236] Ou bien (ô Seigneur Dieu), si les destins cruels veulent nous saccager par la main des rebelles, fais que la flamme s’échappe hors des poings de ceux qui soutiendront le mauvais parti. Fais que les serpents des hideuses Fureurs agitent leurs cerveaux de terreurs paniques. Fais qu’en plein midi le jour leur semble trouble ; fais que pour un seul coup, ils en sentent un double ; d’un éclat de tonnerre, arme ta main aux cieux et, pour punition, élance sur leur tête, et non sur un rocher, les flèches de ta tempête.

Ronsard, ”Discours des misères de ce temps” (1562),
translation par Adeline Desbois-Ientile